Buddhistische Buddhas und Bodhisattvas – Kompendium der großen barmherzigen Erscheinungsformen und heiligen Herz-Mantras - Shakyamuni Buddha · Medizinbuddha · Guanyin · Ksitigarbha · Manjushri · Grüne Tara
Umfassende Sammlung der achtzehn großen Buddhas, Bodhisattvas, Reichtumsgötter und Vajra-Schutzgottheiten des Buddhismus: Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Medizinbuddha Bhaiṣajyaguru, Tausendarmige Guanyin, Ksitigarbha mit dem großen Gelübde, Manjushri mit großer Weisheit, Samantabhadra, Tara und Gelber Jambhala. Erforschen Sie die ursprünglichen Gelübde der buddhistischen Sutren, Mantras, Mandalas und Methoden der Verdienstpraxis.
Die Buddhas der drei Zeiten und die Weisheit der Natur des Dharmadhatu
Herr der Saha-Welt und ursprünglicher Lehrer der Erleuchtung
Der Meister Shakyamuni Buddha (Lord Shakyamuni)
ŚākyamuniMit dem Erdberührungs-Mudra, das Mara bezwingt, auf dem Diamantthron des Bodhi sitzend, verwirklichte er das bedingte Entstehen und die Leerheit der Natur und eröffnete den Ursprung des wahren Dharma in der Saha-Welt.
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Herr des Reinen Landes des Westens
Amitabha Buddha (Amitābha)
AmitābhaUnermessliches Licht, unermessliches Leben; beide Hände bilden das Dhyana-Mudra und tragen eine Nektarschale; er legte achtundvierzig große Gelübde ab, um die der Namensrezitation hingegebenen Wesen der zehn Richtungen ins Reine Land überzuführen.
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Lehrer der östlichen Reinen Lapislazuli-Welt
Bhaiṣajyaguru (Medizinbuddha)
BhaiṣajyaguruSein Körper ist lapislazuliblau, die rechte Hand hält einen Haritaki-Heilzweig, die linke Hand hält eine Nektar-Medizinschale; er sandte zwölf große Gelübde aus, um die körperlichen und geistigen Leiden aller Wesen zu erlösen.
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Zentraler Dharmakāya-Buddha der Fünf-Richtungs-Buddhas des esoterischen Buddhismus
Vairochana, der Große Sonnen-Tathagata (Vairochana)
VairocanaManifestation der Weisheit der Dharmadhātu-Wesensnatur, mit dem Dharmachakra-Mudra, ist der Quell-Dharmakāya aller Tathāgatas und erstrahlt ungehindert in den großen tausend Welten.
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Der Bodhisattva des großen Mitgefühls und die Mutter aller Buddhas
Bodhisattva des großen Mitgefühls, der Leiden und Not erlöst
Guanyin (Avalokiteshvara)
AvalokiteśvaraEr folgt den Klagen und erlöst von Leiden; auf tausend Bitten antwortet er an tausend Orten; er hält die reine Vase und die Weidenzweige und verfügt über zweiunddreißig Erscheinungsformen, um unzählige fühlende Wesen zu erlösen.
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Erster Dharma-Prinz der großen Weisheit
Manjushri-Bodhisattva (Manjushri)
MañjuśrīSein Körper gleicht Gold; er führt ein flammendes Schwert der Weisheit, hält eine Sutra-Rolle auf blauem Lotos, reitet auf einem blauhaarigen Löwen und zerschneidet alle Unwissenheit und Leidenschaften.
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Erster Bodhisattva des großen Wirkens und der großen Gelübde
Samantabhadra (普贤菩萨)
SamantabhadraEr reitet auf einem weißen Elefanten mit sechs Stoßzähnen, hält eine wunscherfüllende, glückverheißende Lotosblüte in den Händen, äußert die zehn großen königlichen Gelübde und führt die Wesen zurück ins Reine Land der Höchsten Wonne; er ist ein Symbol für unübertroffene praktische Kraft und großes Wirken.
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Lehrer der Unterwelt, der große Gelübde erfüllt und Sünden tilgt
Bodhisattva Ksitigarbha (Ksitigarbha)
KṣitigarbhaEr hält einen Zinnstab und öffnet die Tore der Hölle, eine leuchtende Perle erhellt die Dunkelheit der großen tausend Welten. „Wenn die Hölle nicht leer ist, gelobe ich, nicht Buddha zu werden“ – dieses äußerste Gelübde kindlicher Pietät und des Mitgefühls.
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Bodhisattva großer Hingebung, Weisheit und geistiger Kraft
Mahasthamaprapta-Bodhisattva (Mahasthamaprapta)
MahāsthāmaprāptaAuf dem Haupt trägt er eine Schatzvase, die das Licht der Weisheit sammelt; hebt er den Fuß, erbebt die dreitausendfache große Welt; mit dem Herzen des Buddha-Gedenkens (Nianfo) öffnet sich das Herz von selbst, und man gelangt in Samadhi.
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Zukünftiger Buddha in der letzten Wiedergeburt
Maitreya-Bodhisattva (Maitreya)
MaitreyaEr weilt im inneren Palast des Tushita-Himmels, pflegt den Yogacara-Samadhi des liebevollen Geistes; sein großer Bauch vermag zu fassen, was die Welt kaum fassen kann, und sein stets lächelndes Antlitz empfängt die unermessliche Welt.
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Schnelle Retterin in den Werken aller Buddhas
Grüne Tara (Green Tara)
ŚyāmatārāMit smaragdgrünem heiligem Antlitz, den rechten Fuß herabgesenkt, um jederzeit zu retten, hält sie eine blaue Lotosblume und rettet insbesondere vor den sechzehn großen Leiden und dringenden Notlagen wie Löwen-, Elefanten- und Feuersnot.
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Heilige tugendhafte Muttergottheit zur Verlängerung des Lebens und Beseitigung von Hindernissen
Weiße Tara (White Tara)
SītātārāMit herbstmondweißer Haut besitzt sie sieben Augen – die beiden Augen sowie das Stirnzentrum, die Handflächen und die Fußsohlen –; sie durchschaut allen Schmerz und gewährt unsterbliches langes Leben und Weisheit.
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Große heilige Mutter der sieben Koti-Buddhas
Cundi-Bodhisattva
CundīDrei Augen, achtzehn Arme, in jeder Hand ein Ritualgegenstand oder ein kostbares Siegel; sie sitzt aufrecht auf einem kostbaren Thron, den der Drachenkönig des Lotussees hält, würdevoll und gütig, in vollkommener Harmonie von Exoterik und Esoterik.
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Dämonenbezwingende Vidyarajas, Vajra-Schutzgottheiten und Reichtumsgottheiten
Großes Dharani der Kraft aller Buddhas
Vajra-Hand-Bodhisattva (Vajrapani)
VajrapāṇiTiefblau und furchteinflößend, mit zornigen Vajra-Augen, hält er in der erhobenen Rechten einen fünffach glühenden Vajra und zertritt alle Dämonen und bösen Geister; er verkörpert die unbezwingbare Kraft aller Buddhas.
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Oberster der Fünf Jambhala-Familien
Gelber Jambhala (Yellow Jambhala)
JambhalaGoldgelber Körper, mit dem rechten Fuß auf einer Muschel und einem Juwel stehend, in der Linken eine Juwelen speiende Maus haltend; Schätze strömen wie Regen hervor. Er ist der höchste Anführer der fünf Reichtumsgötter des tibetischen Vajrayana.
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Zornvolle Gestalt des Vairocana zur Dämonenunterwerfung
Acala (Achala / Fudo Myoo)
AcalaEr sitzt auf einem Felsblock inmitten von Flammen, hält in der rechten Hand das Kurikara-Drachenschwert und in der linken den Vajra-Lasso, die Zähne zusammengebissen und den Blick zornig, und gelobt, nicht zurückzuweichen und alle Himmelsdämonen zu unterwerfen.
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Licht-Sonnengott, großer unsichtbarer Himmelswürdiger
Marici-Bodhisattva (Marici)
MārīcīGoldener Wagen, sieben Schweine, majestätisch vor der Sonnenscheibe stehend, kann sich hinter dem Sonnenlicht verbergen; niemand kann sie sehen, niemand kann sie fesseln, niemand kann ihr schaden.
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Großer General des wahren Dharma, der in den drei Kontinenten wirkt
Skanda-Bodhisattva
SkandaGoldener Helm, goldene Rüstung, göttliche Waffe und kostbarer Vajra, steht hinter der Halle der Himmelskönige im Tempel, wirkt in den drei Kontinenten, sein Schrecken lässt böse Dämonen sich niederwerfen und unterwerfen.
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Buddhistische Kernlehren und Grundlagen der Praxis
Was ist der grundlegende Unterschied zwischen Buddhas, Bodhisattvas und Dharmaschutzgottheiten?
Ein Buddha ist ein vollkommen Befreiter; ein Bodhisattva ist ein Erleuchteter, der die Welt nicht verlässt und alle Wesen umfassend erlöst; ein Dharmaschutz-König manifestiert eine zornvolle Erscheinung und beschützt Praktizierende davor, von Mara-Hindernissen und Gewohnheiten der Nachlässigkeit gestört zu werden. Alle drei sind Manifestationen verschiedener Aspekte der Erleuchtung der eigenen Natur.
Wie tritt man in der täglichen Praxis in Resonanz mit der Energiefrequenz von Buddhas und Bodhisattvas?
Durch Sitzmeditation, das Rezitieren heiliger Namen und von Mantras (Mantra), verbunden mit einer täglichen guten Tat und dem Aufzeichnen von Verdiensten im YuanYu-Verdienstjournal, lässt man die eigenen Worte und Taten mit dem großen mitfühlenden Gelübde aller Buddhas und Bodhisattvas gleichschwingen und kann so reinen Segen empfangen.