중국 신수 대전 (33존 전집) | 청룡 백호 주작 현무 용생구자 기린 봉황 백택 비휴 촉룡 도철

전국에서 가장 완전한 중국 신수 대전: 천지 오령, 용생구자 전상, 봉황 기린 백택, 비휴 금섬, 산해경 촉구음 도철과 28성수 풍수 에너지 조율.

용생구자 전상 진형 (구우•아지•조풍•포로•산예•패하•비안•부시•치문)

구우 (용의 장남)
인목이 뿔 소리를 내다

구우 (용의 장남)

금슬의 대 / 문화예술 자리
평생 음악을 좋아하고 성품이 온순하며, 호금의 머리에 새겨져 팔음을 조화시키고 마음을 안정시키며 예술적 영감을 주는 역할을 맡는다.
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애자 (용의 둘째 아들)
경금 중살

애자 (용의 둘째 아들)

도검 병기 / 살방
살육과 싸움을 즐기며, 항상 칼의 고리와 검의 자루에 새겨진다. 성격은 강렬하고 단호하며, 천둥 같은 의지와 타협 없는 전투력을 상징한다.
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조풍 (용의 셋째 아들)
밝은 불과 바람

조풍 (용의 셋째 아들)

지붕 용마루와 처마 끝
평생 험한 곳을 좋아하고 멀리 바라보기를 좋아하여, 항상 궁전 처마 끝에 있는 잡상(走獸) 앞줄에 선다. 길성이 높이 비치고, 요괴를 위협하며, 시야를 넓히는 것을 상징한다.
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포뢰 (용의 넷째 아들)
진뢰의 소리

포뢰 (용의 넷째 아들)

종과 북의 꼭대기
때리면 크게 울리며, 항상 청동 종의 꼭대기 고리에 주조된다. 소리가 웅장하여 천지를 꿰뚫으며, 사방에 명령을 내리고 명성이 융성하며 혼미한 자를 깨우는 것을 상징한다.
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산예 (용의 다섯째 아들)
향불 순양

산예 (용의 다섯째 아들)

향로 / 불좌
모습이 사자와 같고, 연기를 좋아하며 앉기를 즐겨, 항로와 불좌에 자주 새겨지며, 선정과 지혜, 마음을 항복시키고 청정하고 장엄함을 상징합니다.
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패하 (비희 / 용의 여섯째 아들)
후덕곤토

패하 (비희 / 용의 여섯째 아들)

하중을 견디는 기단 / 의지할 산
거북이를 닮아 무거운 짐을 지는 것을 좋아하며, 힘이 무궁무진하다. 오로지 삼산오악과 신성한 비석을 등에 지고, 대업이 영원히 굳건함과 거센 물결을 돌려세우는 힘을 상징한다.
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비안 (용의 일곱째 아들)
신금 서리 칼날

비안 (용의 일곱째 아들)

공당 / 대문 문고리
호랑이를 닮았으며 위엄이 있고, 송사를 좋아하며 공정하게 판결한다. 항상 공당, 옥문, 대문 문고리에 서 있으며, 공정하고 엄격하며, 사악을 물리치고 악을 진압하는 것을 상징한다.
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부현 (용의 여덟째 아들)
문창의 빼어난 나무

부현 (용의 여덟째 아들)

비석 옆 / 장서각
생김새는 용을 닮았고, 평생 글을 좋아하여 항상 비석 양쪽에 휘감겨 있다. 패하(霸下)와 서로 돋보이며, 학식이 해박하고 문명(文名)이 세상에 전해짐을 상징한다.
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치문 (치미 / 용구자)
감궁정수

치문 (치미 / 용구자)

정척양단
용머리 물고기 몸, 입이 촉촉하고 삼키기를 좋아하며, 전당 지붕 양쪽 끝에 자리하여 물을 뿜어 불을 끄고, 집을 지키고 벼락을 피하며, 재앙을 행운으로 바꾸는 역할을 한다.
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상고 성덕 상서와 천지 선금 (기린•봉황•곤붕•백택•해치•육오•필방•중명•선학)

기린 (어진 짐승, 상서로운 성인)
중궁 무기토

기린 (어진 짐승, 상서로운 성인)

중앙 신추
백수의 으뜸으로, 살아있는 풀을 밟지 않으며, 오색의 빛을 지니고, 나타나면 성인이 세상에 내려오고, 집안에 빛이 나며, 모든 재앙을 풀어준다.
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봉황 (백조의 왕)
순양이화

봉황 (백조의 왕)

정남 / 이위
인의예지신 오덕을 지니고 있으며, 오동나무가 아니면 깃들이지 않고, 감로수가 아니면 마시지 않아, 천하 태평과 불사조로 거듭남을 상징한다.
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곤붕 (태허신화)
물이 바람으로 화한 하늘

곤붕 (태허신화)

북명에서 남명으로
변하여 새가 되니 이름이 붕이요, 그 날개는 하늘에 드리운 구름과 같아, 우주급 대국면, 자유와 초탈, 그리고 끝없는 웅심을 상징한다.
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백택 (만물을 통달함)
수목청화

백택 (만물을 통달함)

동북 / 문창위
사람의 말을 할 수 있고, 천하 만물의 정과 만귀의 모습을 통달하며, 나타나면 천하가 청평해지고 모든 사악이 멀리 달아난다.
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해치 (법정천수)
경금 중살

해치 (법정천수)

서북 / 정서
몸이 양과 같고 이마에 외뿔이 돋아 있으며, 싸움을 보면 곧지 못한 자를 받는다. 예로부터 사법 공정과 호연지기의 화신으로 여겨졌다.
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육오 (곤륜천신)
천계 경금/진목

육오 (곤륜천신)

곤륜의 정상 / 정서
인면호신구미, 천제 구부와 신의 정원을 관장하며, 천계 질서, 재보와 기후의 권능을 주관한다.
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필방 (목정 화조)
목정이 진정한 불을 낳는다

필방 (목정 화조)

정남 / 이방
모습은 두루미와 같으나 다리는 하나뿐이고, 몸은 푸르며 붉은 기운을 띠니, 곧 나무의 정수가 화한 천화의 징조로, 광명의 번득임과 신속한 돌파를 주관한다.
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중명조 (두 눈동자로 액운을 물리치다)
지양천화

중명조 (두 눈동자로 액운을 물리치다)

대문 현관
눈에는 두 눈동자가 있고, 소리는 봉황의 울음소리 같으며, 맹수와 사나운 늑대를 물리칠 수 있다. 예로부터 해마다 정월 초하루에 그 초상화를 문에 붙여 모든 사악한 기운을 물리쳤다.
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선학 (우화진금)
수목청기

선학 (우화진금)

서재 / 연수위
도가에서 우화하여 신선이 되는 탈것으로, 수명이 천 년에 달하며, 고결한 풍채와 절개, 건강과 장수, 조정의 일품 자리를 상징합니다.
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산해경 창세 신령과 사대 고흉 (촉구음•구미호•도철•혼돈•궁기•도오)

촉구음 (종산 촉룡)
유명 순양

촉구음 (종산 촉룡)

극북 종산
몸길이가 천 리이고, 사람의 얼굴에 뱀의 몸을 지녔으며, 눈을 뜨면 낮이 되고, 눈을 감으면 밤이 되며, 입김을 불면 겨울이 되고, 숨을 내쉬면 여름이 된다, 태고의 시공간을 다스리는 신이다.
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구미호 (청구서선)
음목생화 / 도화

구미호 (청구서선)

동남 / 도화위
《산해경》에 따르면 청구의 구미호는 선진 시대에 자손 번성, 왕의 덕, 그리고 절정의 매력의 상서로운 존재였다.
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도철 (흉운을 삼키고 길운으로 바꾸다)
현명중금

도철 (흉운을 삼키고 길운으로 바꾸다)

절명위 / 정좌
상주 청동 예기의 핵심 문양으로, 밀교와 도교에서 흉으로 흉을 제압하고 음사와 업장을 삼키는 호법금강으로 사용된다.
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혼돈 (태초의 혼돈)
태허 원질

혼돈 (태초의 혼돈)

태극이 나뉘지 않은 중앙
모양은 붉은 주머니 같고, 신조는 다리가 여섯 개에 날개가 넷이며, 얼굴이 없다. 노래와 춤에 통달하며, 우주가 탄생하기 전 태허 원기의 무한한 가능성을 나타낸다.
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궁기 (익호신살)
풍화살금

궁기 (익호신살)

서북천문
모습은 사나운 호랑이 같고 등에는 두 날개가 돋아 있으며, 위선과 간사를 전문으로 잡아먹어 천도가 위선자를 무자비하게 찢고 벌주는 것을 나타낸다.
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도올 (굴하지 않고 거만함)
강철과 중금속

도올 (굴하지 않고 거만함)

궁지 돌파 포지션
모습은 호랑이와 같고 털이 두 자나 길며, 훈육이 불가능하고, 죽음을 각오하고 싸워도 물러서지 않는다. 멸망의 재앙을 맞닥뜨려도 결코 타협하지 않는 야성의 고고한 기개를 나타낸다.
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화하 신수: 원시 항성 천상과 풍수 환경 홀로그램 이론

중국 고대 신수는 결코 허구의 신화가 아니라, 선민들이 황도 적도 주천 항성 구분 (28성수)을 천문적으로 의인화한 총결입니다. 동궁 일곱 별자리를 연결하면 거대한 용이 하늘로 솟아오르는 형상 (청룡), 서궁 일곱 별자리는 맹호가 엎드린 형상 (백호), 남궁은 불새가 날개를 펼친 형상 (주작), 북궁은 거북과 뱀이 얽힌 형상 (현무)입니다.

후세 환경 풍수학에서 사상은 고전적인 지세 법칙으로 진화했습니다: “좌청룡은 높고 구불구불해야 하고, 우백호는 낮고 완만해야 하며, 전주작은 넓고 밝아야 하고, 후현무는 의지할 산이 있어야 한다”. 신수 도안은 본질적으로 자연 기운 (Qi)과 오행 상생상극의 에너지 좌표 변환기입니다.