Ensiklopedia Lengkap Rupa Kasih Sayang Agung dan Mantra Hati Suci Semua Buddha dan Bodhisattva Buddhisme - Buddha Shakyamuni · Buddha Perubatan · Guanyin · Ksitigarbha · Manjushri · Tara Hijau
Menyenaraikan secara menyeluruh lapan belas Buddha Agung, Bodhisattva, dewa kekayaan dan pelindung Vajra dalam Buddhisme: Buddha Shakyamuni, Buddha Amitabha, Buddha Perubatan Vaidurya Prabhasa, Guanyin Seribu Tangan, Ksitigarbha dengan Ikrar Agung, Manjushri dengan Kebijaksanaan Agung, Bodhisattva Samantabhadra, Tara Penyelamat dan Dewa Kekayaan Kuning. Terokai ikrar asal kitab Buddha, mandala mantra dan kaedah amalan merit.
Buddha Tiga Zaman dan Kebijaksanaan Hakikat Dharmadhatu

Buddha Shakyamuni, Guru Asal (Lord Shakyamuni)
Śākyamuni
Amitabha Buddha
Amitābha
Buddha Perubatan Vaidurya Prabhasa (Medicine Buddha)
Bhaiṣajyaguru
Buddha Vairochana, Tathagata Matahari Agung (Vairochana)
VairocanaBodhisattva Maha Belas Kasihan dan Ibu Semua Buddha

Bodhisattva Avalokiteshvara (Avalokiteshvara)
Avalokiteśvara
Bodhisattva Manjushri (Manjushri)
Mañjuśrī
Bodhisattva Samantabhadra (Samantabhadra)
Samantabhadra
Bodhisattva Ksitigarbha (Ksitigarbha)
Kṣitigarbha
Bodhisattva Mahasthamaprapta (Mahasthamaprapta)
Mahāsthāmaprāpta
Bodhisattva Maitreya (Maitreya)
Maitreya
Tara Hijau (Green Tara)
Śyāmatārā
Tara Putih (White Tara)
Sītātārā
Bodhisattva Cundi (Cundi Bodhisattva)
CundīVidyaraja Penakluk Mara, Pelindung Vajra dan Dewa Kekayaan

Bodhisattva Vajrapani (Vajrapani)
Vajrapāṇi
Dewa Kekayaan Kuning (Yellow Jambhala)
Jambhala
Raja Kebijaksanaan Tidak Bergeming (Achala / Fudo Myoo)
Acala
Bodhisattva Marici (Marici)
Mārīcī
Bodhisattva Skanda (Skanda Bodhisattva)
SkandaKaedah Rohani dan Pengetahuan Asas Amalan Buddhisme
Apakah perbezaan asas antara Buddha, Bodhisattva dan dewa pelindung Dharma?
Buddha ialah insan yang telah mencapai pembebasan sempurna; Bodhisattva ialah insan tercerahkan yang tidak meninggalkan dunia serta menolong semua makhluk; manakala Vidyaraja Pelindung Dharma memanifestasikan rupa yang tegas untuk melindungi pengamal daripada gangguan Mara dan tabiat kemalasan. Ketiga-tiganya ialah manifestasi aspek berbeza daripada kesedaran sifat sejati.
Bagaimanakah amalan harian boleh beresonansi dengan frekuensi tenaga Buddha dan Bodhisattva?
Melalui meditasi duduk, melafazkan nama suci serta Mandala Mantra (Mantra), di samping melakukan satu kebaikan setiap hari dan merekodkan merit dalam Jurnal Merit YuanYu, menjadikan perbuatan dan tutur kata diri sendiri berfrekuensi sama dengan ikrar agung belas kasihan semua Buddha dan Bodhisattva, maka dapatlah merasai perlindungan yang murni.