Compêndio das Formas Sagradas de Grande Compaixão e Mantras do Coração dos Budas e Bodhisattvas do Budismo - Buda Shakyamuni · Buda da Medicina · Guanyin · Ksitigarbha · Manjushri · Tara Verde

Compilação abrangente dos dezoito grandes Budas, Bodhisattvas, deuses da riqueza e protetores vajra do Budismo: Buda Shakyamuni, Buda Amitabha, Buda da Medicina da Luz de Lápis-Lazúli, Guanyin de Mil Braços, Ksitigarbha Rei do Grande Voto, Manjushri da Grande Sabedoria, Bodhisattva Samantabhadra, Tara Salvadora e Jambhala Amarelo. Explore os votos originais dos sutras budistas, mantras e mandalas, e os métodos de cultivo de méritos.

Os Budas dos Três Tempos e a Sabedoria da Essência do Dharmadhatu

Bodhisattvas da Grande Compaixão e a Mãe de Todos os Budas

Bodhisattva Avalokiteshvara (Avalokiteshvara)
Bodhisattva da Grande Compaixão e Misericórdia que Salva dos Sofrimentos e Dificuldades

Bodhisattva Avalokiteshvara (Avalokiteshvara)

Avalokiteśvara
Salva os que sofrem ao ouvir seus clamores; responde a cada pedido em cada lugar; segura o vaso puro e o ramo de salgueiro; possui trinta e duas encarnações responsivas para salvar incontáveis seres sencientes.
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Bodhisattva Manjushri (Manjushri)
Primeiro Príncipe do Dharma da Grande Sabedoria

Bodhisattva Manjushri (Manjushri)

Mañjuśrī
Corpo como ouro, empunha a espada flamejante da sabedoria, segura um rolo de escrituras de lótus azul, monta um leão azul, corta todas as aflições da ignorância.
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Bodisatva Samantabhadra (Samantabhadra)
O primeiro bodisatva da Grande Prática e dos Grandes Votos

Bodisatva Samantabhadra (Samantabhadra)

Samantabhadra
Cavalga um elefante branco de seis presas, segura um cetro ruyi e um lótus auspicioso, faz os dez grandes votos de rei para guiar de volta à Terra da Bem-Aventurança, e é o símbolo do poder supremo de prática e da Grande Prática.
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Bodhisattva Ksitigarbha (Ksitigarbha)
Senhor do Reino das Sombras que Remove Pecados pelo Grande Voto

Bodhisattva Ksitigarbha (Ksitigarbha)

Kṣitigarbha
Empunhando o cajado de argolas, abre com um golpe as portas do inferno; a pérola luminosa ilumina a escuridão do grande cosmos. O voto compassivo de suprema piedade filial e fraternal: “Enquanto o inferno não estiver vazio, não me tornarei Buda”.
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Bodhisattva Mahasthamaprapta (Mahasthamaprapta)
Bodhisattva do Grande Esforço, Sabedoria e Poder Divino

Bodhisattva Mahasthamaprapta (Mahasthamaprapta)

Mahāsthāmaprāpta
Com um vaso precioso sobre a cabeça que reúne a luz da sabedoria, ao erguer o pé faz tremer os três mil grandes mil mundos; pela mente de recitação do Buda, a mente se abre por si mesma e entra no samādhi.
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Bodhisattva Maitreya (Maitreya)
Futuro Buda de última encarnação

Bodhisattva Maitreya (Maitreya)

Maitreya
Reside no Pátio Interno do Tushita, pratica o samādhi da mente compassiva da Consciência Apenas; sua grande barriga pode suportar o que o mundo dificilmente suporta, e seu sorriso sempre aberto acolhe o grande universo.
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Tara Verde (Green Tara)
Tara da rápida salvação nas atividades de todos os Budas

Tara Verde (Green Tara)

Śyāmatārā
Rosto sagrado verde-esmeralda, pé direito pendente, pronta para acudir a qualquer momento, segurando uma flor de lótus azul, especializada em salvar dos dezesseis grandes sofrimentos e perigos iminentes, como o perigo de leões, de elefantes, do fogo, etc.
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Tara Branca (White Tara)
Venerável Mãe Sagrada que Aumenta a Longevidade e Elimina Obstáculos

Tara Branca (White Tara)

Sītātārā
Pele branca como a lua de outono, com sete olhos ao todo — dois olhos, um na testa, um em cada palma da mão e um em cada sola do pé —, ela percebe todo sofrimento e concede longevidade imortal e sabedoria.
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Bodhisattva Cundi (Cundi Bodhisattva)
Grande Venerável Mãe dos Sete Kotis de Budas

Bodhisattva Cundi (Cundi Bodhisattva)

Cundī
Três olhos e dezoito braços, cada um segurando implementos rituais e selos preciosos, sentado ereto no trono precioso sustentado pelo Rei Dragão do lago de lótus, majestoso e benevolente, com a perfeita harmonia entre o exotérico e o esotérico.
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Vidyarajas Subjugadores de Demônios, Protetores Vajra e Deidades da Riqueza

Bodhisattva Vajrapani (Vajrapani)
Grande Dharani do Poder de Todos os Budas

Bodhisattva Vajrapani (Vajrapani)

Vajrapāṇi
Azul-escuro e imponente, com olhar irado de vajra, erguendo à direita o vajra de cinco pontas flamejante, esmagando todos os demônios e espíritos malignos, representando o poder invencível de todos os Budas.
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Jambhala Amarelo
Líder dos Cinco Jambhalas

Jambhala Amarelo

Jambhala
Corpo dourado, pisa com o pé direito uma concha e uma joia preciosa, com o braço esquerdo segura um mangusto que expele joias; tesouros jorram como chuva. É o líder supremo dos cinco Jambhalas da riqueza do budismo tibetano.
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Acala (Achala / Fudo Myoo)
Divindade irada de Vairocana que subjuga demônios

Acala (Achala / Fudo Myoo)

Acala
Sentado sobre uma rocha em meio a chamas, com a espada do dragão Kurikara na mão direita e o laço vajra na esquerda, com os dentes cerrados e olhar furioso, jura jamais retroceder e subjugar todos os demônios celestiais.
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Bodhisattva Marici (Marici)
Grande Divindade Celestial Invisível do Sol da Luz Radiante

Bodhisattva Marici (Marici)

Mārīcī
Carruagem dourada com sete javalis, imponente diante do disco solar; pode ocultar-se atrás da luz do sol, ninguém pode vê-la, ninguém pode atá-la, ninguém pode feri-la.
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Bodhisattva Skanda (Skanda Bodhisattva)
Grande General do Dharma Verdadeiro que Responde aos Três Continentes

Bodhisattva Skanda (Skanda Bodhisattva)

Skanda
Com elmo e armadura dourados, arma divina e vajra preciosa, permanece atrás do Salão dos Reis Celestiais do templo; responde aos três continentes e aterroriza os demônios, que se prostram e se declaram vassalos.
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Ensinamentos Essenciais Budistas e Noções Básicas de Prática

Qual é a diferença fundamental entre Budas, Bodhisattvas e divindades protetoras do Dharma?

Um Buda é aquele que alcançou a libertação perfeita; um Bodhisattva é um ser iluminado que não abandona o mundo e traz salvação universal a todos os seres sencientes; já os Reis da Sabedoria protetores do Dharma manifestam uma aparência feroz, protegendo os praticantes de serem perturbados por obstáculos demoníacos e hábitos de indolência. Os três são manifestações de diferentes facetas da iluminação da própria natureza.

Como a prática diária pode entrar em ressonância com a frequência energética dos Budas e Bodhisattvas?

Por meio da meditação sentada, da recitação de nomes sagrados e de mantras e mandalas (Mantra), e também de praticar uma boa ação por dia e registrar os méritos no diário de méritos e virtudes do YuanYu, fazendo com que as próprias palavras e ações entrem em sintonia com os grandes votos de compaixão de todos os Budas e Bodhisattvas, é possível obter a bênção pura.