華夏百妖譜と道教蕩魔図鑑
『山海経』『捜神記』『聊斎志異』から深山古刹の精怪・異煞までを解読：赤地の旱魃、九尾の狐媚から、画皮の羅刹、道門の雷法による降妖辟凶の術まで。
天災異兆と兵燹大凶（独目蜚・兵乱巨猿朱厭・人面化蛇）
地脈玄陰と尸煞・戦魔（旱魃・湘西僵尸・太歳肉霊芝・刑天）
旱魃 (カンバツ)
『詩経』·『山海経』黄帝の娘である魃が人間界に落ちて変化したもの。通り過ぎた数千里の河川は干上がり、目から妖火を噴き出し、屍の至尊とされる。
湘西キョンシー (Jiangshi)
『閲微草堂筆記』・茅山趕屍術临终の生気を飲み込めず、養屍の凶穴に葬られた不死の僵尸。両腕を水平に伸ばして跳躍し、刀槍も通さず、血に飢え狂暴である。
太歳肉霊芝 (タイスイニク)
『本草綱目』・『神仙通鑑』地下から掘り出された生きた肉の菌塊で、切っても再生する。触れると『太歳の頭の上に土を動かす』こととなり、必ず一家に血の災いが降りかかる。
刑天戦魔 (Xingtian)
《山海経·海外西経》首を斬られても滅びぬ狂戦士の古神。乳を目とし、臍を口とし、斧と大盾を操り怒りを天に向ける。
幻化精魅と色空試練（九尾の狐・画皮羅刹・白骨精・蛇仙・千年槐樹の老婆）
九尾の狐（Nine-Tailed Fox）
『山海経・海外東経』五百年で三尾が現れ、千年で九尾が天に通じる。絶世の美貌に変幻でき、陰陽の造化に通じ、正邪両面を持つ。
画皮羅刹（かわはぎらせつ）
『聊斎志異』青い顔に牙をむいた幽冥の悪鬼。人血で傾国傾城の美女の皮を描き出して身にまとい、快楽に溺れる者の心臓と肝をえぐり取る。
白骨夫人（白骨精）
『西遊記』白虎嶺に潜む万年の骸骨の精霊。変身や偽装の術を巧みに使い、経典を取りに行くチームの信頼を瓦解させる心魔の試練者。
千年蛇仙
『雷峰塔奇伝』・北方五大仙千年の苦修により脱胎換骨した巨蟒の地仙。薬理医道を司り、情に厚く義に篤く、天条に触れても悔いない。
千年の古槐樹の精（Huai Shu Jing）
『聊斎志異・聶小倩』木の鬼は槐（えんじゅ）である。根は何百もの枯骨の墓場に深く張り巡らされ、陰風と鬼霧を操り、女鬼を使役して陽精を吸収させる。
深山野性、飛頭蛮と滄海の異霊（山魈・深潭の水鬼・夢貘・飛頭蛮・南海の鮫人・螺女）
山魈（サンショウ）
『抱朴子・登渉』深山老林に棲む一本足・長腕の怪異で、虎や豹を生きたまま引き裂き、人の言葉を解し、泣き声を真似て狩人をおびき寄せ殺す。
深潭の水鬼 / 水猴子（シュイグイ）
道家《太上洞神洞渊神咒经》溺死者の怨念が水底の葦や泥に絡みつき、人を水中に引きずり込んで溺れさせ、身代わりとして生まれ変わろうとする陰冷な悪霊。
辟邪の夢獏（Meng Mo / Baku）
『後漢書』・『唐書』象の鼻、犀の目、牛の尾、虎の足を持つ太古の瑞霊。夜行夢界にて、人の悪夢や幽霊を専ら食べ、清らかな安寧を取り戻す。
飛頭蛮 / 落頭氏 (Feitou Man)
《搜神記》・《酉陽雑俎》昼間は普通の人のように見えるが、夜になると頭が首から離れ、耳を翼のように広げて窓の外へ飛び出し、夜明け前には首に戻らなければならない。
南海の人魚（ジャオレン）
『述異記』・『捜神記』南海の深淵に住む水棲の異人。水に濡れない竜の絹を織り、悲しみの極みで流す涙が丸い真珠に変わる。
田螺の仙女（ルオ・ヌー）
『捜神記』巻五天帝は勤勉で孤独な貧しい農夫を哀れみ、白螺の霊仙を遣わしてこの世に降り立ち、田螺に化身させ、密かにご飯やスープを作り、家を裕福にした。
民俗出馬、陰性邪神と兵馬（黄仙の討封・五通神・虎の伥・姑獲鳥・野狗子・五猖兵馬）
五通邪神（ごつうじゃしん） (Wutong Shen)
《夷堅志》·《聊斎》江南の民間で恐れられつつも祀られる半仙の妖霊。瞬時に人を大富豪や高貴な身分にさせることもできれば、美色を奪って一家離散に追い込むこともできる。
姑獲鳥
『玄中記』・『荆楚歳時記』難産で亡くなった者の怨念が化した九つの頭を持つ夜行性の鳥。羽をまとえば鳥、羽を脱げば婦人となり、夜間に人の赤ん坊を掠め取って精血を吸う。
伥鬼（ちょうき）
『太平広記』·『正字通』虎に食い殺された者の魂魄が虎の煞気に奴役されて化けたもの。首を伸ばして前進し、凡人を騙して虎の手下となり、悪を助長する。
黄仙の封乞い (Huang Xian)
東北五大仙家伝奇百年修行のイタチが人に化け、草帽子をかぶり、霧の夕暮れに道を塞いで拝礼する：「私は人に見えるか、それとも神に見えるか？」
野狗子
《聊斎志異》巻一古戦場で血流が川のように流れた場所に生まれる獣形の人面屍妖。戦死した兵士の死気を嗅ぎつけ、頭蓋を噛み破り脳髄を吸い取る。
五猖兵馬 (ごしょうへいば)
南伝辰州符·梅山法教南方の梅山教と道門が駆る、主無き戦死者の陰将凶兵。赤い鉢巻を頭に巻き、裸足で刀を携え、邪を破り命を奪うこと、迅雷風烈の如し。
道教蕩魔天綱：純陽をもって幽暗を破る形而上学
凡そ精怪の類は、天地の偏駁で雑多な気を受けて生まれる。道教の正一派・張天師の神符、上清派の九天雷法、北方真武大帝の蕩魔寶劍は、その本質が虚妄な打ち殺しではなく、宇宙の至真純陽の気（雷霆と正気）により、陰邪な気場を打ち砕き、身心の清寧を再構築するものである。
現代の認知心理学の視点では、妖怪は人間の本能的な恐怖、性の抑圧、そして貪欲の夢の中への投影である。妖怪を認識しても恐れずにいることで、シャドウワーク（Shadow Work）を通じて自己の深い錬金術的変容を達成できるのである。