불교 제불보살 대비법상과 신성한 진언 전서 - 석가모니불·약사불·관음·지장·문수·녹도모
불교의 십팔대 부처, 보살, 재신과 금강호법을 총망라: 석가모니불, 아미타불, 약사유리광여래, 천수관음, 대원지장왕, 대지문수, 보현보살, 구도모와 황재신. 불경의 본원, 진언 만다라와 공덕 수지 법문을 탐구합니다.
삼세제불과 법계체성지
사바세계 교주이자 깨달음의 본사
본사 석가모니불 (Lord Shakyamuni)
Śākyamuni촉지항마인을 맺고 보리금강좌에 편안히 앉아 연기성공을 증득하여, 사바세계 정법의 원류를 열었다.
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서방 극락정토 교주
아미타불 (Amitabha Buddha)
Amitābha무량광, 무량수, 두 손으로 선정인을 맺고 감로발을 받들며, 사십팔대원을 세워 시방의 염불 중생을 접인하여 정토에 왕생하게 한다.
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동방 정유리세계 교주
약사유리광여래 (Medicine Buddha)
Bhaiṣajyaguru유리처럼 푸른 몸으로, 오른손에는 가리라 약가지를 들고 왼손에는 감로 약발우를 받쳐 들며, 열두 큰 서원을 세워 중생의 몸과 마음의 고통을 구제한다.
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밀교 오방불의 중앙 법신불
대일여래 비로자나불 (Vairochana)
Vairocana법계체성지가 화현하여 전법륜인을 맺으며, 일체 여래의 원천 법신으로서 대천 세계를 빛나게 하여 장애가 없다.
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대비보살과 제불의 어머니
대자대비 구고구난 보살
관세음보살 (Avalokiteshvara)
Avalokiteśvara소리를 따라 고통을 구제하고, 천 곳에서 기도하면 천 곳에서 응답하며, 정병과 버들을 지니고, 서른두 가지 응화신을 갖추어 무량한 유정을 제도한다.
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대지혜 제일의 법왕자
문수사리보살 (Manjushri)
Mañjuśrī몸은 황금빛이고, 지혜의 맹렬한 불꽃 검을 들고, 청련 경권을 손에 쥐었으며, 푸른 털의 수사자를 타고, 모든 무명과 번뇌를 베어 끊는다.
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대행대원 제일보살
보현보살 (Samantabhadra)
Samantabhadra육아백상을 타고 여의상련을 손에 들고 십대원왕을 발하여 극락으로 인도하며, 무상한 실천력과 대행의 상징이다.
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대원(大願)으로 죄를 구제하는 명계의 교주
지장보살 (Ksitigarbha)
Kṣitigarbha손에 석장(錫杖)을 들고 지옥문을 열어젖히며, 명주(明珠)로 대천(大千)의 어둠을 비추니, “지옥이 텅 비지 않으면 결코 성불하지 않겠다”는 지극한 효제(孝悌)의 비원(悲願).
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대정진 지혜신력보살
대세지보살 (Mahasthamaprapta)
Mahāsthāmaprāpta정수리 위의 보배 병에 지혜의 빛을 모으고, 발을 들면 삼천대천세계가 진동하며, 염불하는 마음으로 스스로 마음이 열려 삼마지에 든다.
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일생보처 미래불
미륵보살 (Maitreya)
Maitreya도솔천 내원에 거주하며, 유식 자심삼매를 닦고, 큰 배로 천하의 용납하기 어려운 일을 용납하며, 웃는 얼굴로 항상 대천세계를 받아들인다.
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제불의 사업을 신속히 구제하는 도모
녹도모 (Green Tara)
Śyāmatārā취록색 성스러운 얼굴, 오른발을 드리우고 수시로 달려가 구제하며, 손에 청련화를 들고, 사자난, 코끼리난, 불난 등 열여섯 가지 큰 고통과 급한 재난을 오로지 구제한다.
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수명을 늘리고 장애를 없애는 성덕모존
백도모 (White Tara)
Sītātārā가을 달 같은 흰 살결, 두 눈에 더해 미간, 손바닥, 발바닥까지 총 일곱 눈을 지녀 모든 고통을 꿰뚫어 보고, 불사의 장수와 지혜를 내린다.
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칠구지 불모 대성존
준제보살 (Cundi Bodhisattva)
Cundī세 눈과 열여덟 개의 팔로 각각 법기와 보인을 지니고, 연화 연못의 용왕이 받든 보좌에 단정히 앉아 있으며, 위엄 있고 자애로우며 현밀원융하다.
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항마명왕, 금강호법과 재존
제불의 힘을 아우르는 대총지
금강수보살 (Vajrapani)
Vajrapāṇi짙은 푸른빛으로 위엄차고 사나우며, 금강의 노한 눈을 하고, 오른손에는 다섯 갈래의 뜨거운 금강저를 치켜들고, 모든 악마와 사귀를 짓밟아 부수며, 제불의 그 무엇도 부술 수 없는 신력을 상징한다.
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오성 재신의 우두머리
황재신 (Yellow Jambhala)
Jambhala황금색 몸으로 오른발은 소라 보주를 밟고, 왼쪽에는 보물을 토하는 쥐를 안고 있으며, 보물이 비처럼 쏟아져 나오는, 티베트 밀교 오로재신의 최고 우두머리이다.
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대일여래 항마 분노존
부동명왕 (Achala / Fudo Myoo)
Acala반석과 불꽃 속에 앉아 오른손에는 쿠리카라 용검을, 왼손에는 금강견색(羂索)을 쥐고, 이를 악물고 눈을 부릅뜨며, 물러서지 않고 일체 천마를 항복시키겠다고 맹세한다.
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광명일천 대은형천존
마리지천 보살 (Marici)
Mārīcī황금 수레와 일곱 마리 돼지, 일륜 앞에 위엄 있게 서서 햇빛 뒤에 몸을 숨길 수 있으니, 아무도 볼 수 없고, 아무도 묶을 수 없으며, 아무도 해칠 수 없다.
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삼주감응 정법대장
위타보살 (Skanda Bodhisattva)
Skanda금투구와 금갑옷, 신병과 보저를 지니고 사찰 천왕전 뒤에 서서 삼주에 감응하며, 위엄으로 사마를 진동시켜 땅에 엎드려 신하를 칭하게 한다.
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불문 심법과 수행 상식
부처, 보살과 호법 신명은 어떤 근본적 차이가 있습니까?
부처는 원만히 해탈한 자이고, 보살은 세간을 떠나지 않으면서 중생을 널리 구제하는 깨달은 자이며, 호법명왕은 강렬한 모습을 나타내 수행자가 마장과 해태한 습기의 침해를 받지 않도록 보호한다. 이 셋은 모두 자성 각오의 서로 다른 면으로 화현한 것이다.
일상 수행으로 어떻게 불보살의 에너지 주파수와 공명할 수 있습니까?
좌선과 명상, 성호와 진언 만다라(Mantra)를 외우고, 날마다 한 가지 선행을 하며 YuanYu 공덕 일지에 복덕을 기록함으로써 자신의 언행을 제불보살의 자비 대원과 같은 주파수에 맞추면 청정한 가호를 감응할 수 있습니다.