Biên Niên Sử Thần Thú Châu Phi và Dị Thú Hình Tượng Man Hoang
Truy nguyên nguyên lực sinh mệnh thái cổ từ cái nôi của nền văn minh nhân loại: từ cự xà cầu vồng sáng thế của Dahomey, giao long thủy giới còn sót lại của Congo, đến lôi điểu thiên hỏa của người Zulu và thú nuốt tim âm phủ Ai Cập cổ đại.
Sáng Thế Nguyên Thủy và Vĩnh Sinh Thiên Thể

Xéc-pô-pát
Ai Cập thời Tiền Vương triều và Thượng Ai Cập
Aido Hwedo
Dahomey, Tây Phi (Bénin)
Thánh chim Bennu
Heliopolis, Ai Cập cổ đạiVực thẳm đầm lớn và dấu tích hồng hoang

Ninki Nanka
Sông Gambia và vùng đất ngập mặn Tây Phi
Dingonek
Hồ Victoria ở Đông Phi và Lưu vực sông Congo
Grootslang
Sông Orange và Richtersveld, Nam Phi
Mokele-mbembe
Hồ Tele, lưu vực sông CongoThiên hỏa cuồng lôi và mãnh điểu bão tố

Inkanyamba
Thác Howick, KwaZulu-Natal, Nam Phi
Kongamato
Đại đầm lầy Jiundu, Zambia
Kikiyaon
Rừng rậm Guinea và Sierra Leone ở Tây Phi
Impundulu
Các bộ tộc Zulu và Xhosa ở Nam PhiPháp tắc u minh và ma hình đêm tối

Adze
Người Ewe ở Ghana và Togo
Popobawa
Quần đảo Zanzibar, Tanzania, Đông Phi
Ammit
Duat - Âm giới của Ai Cập cổ đạiĐồ đằng thú thần châu Phi và tư duy vạn vật hữu linh cổ xưa
Môi trường tự nhiên của lục địa châu Phi đã vun đắp nên thuyết vạn vật hữu linh (Animism) - thứ thuyết giản dị nhất và cũng kính sợ thiên nhiên nhất. Thú thần không chỉ là quái vật trong thần thoại, mà còn là hiện thân nhân cách hóa cụ thể của thiên nhiên: gió mùa nhiệt đới, đầm lầy mênh mông, dông sét nơi đại địa hào cùng những hiểm họa chưa từng biết đến.
Trong mô hình năng lượng sự sống YuanYu, thần thú châu Phi tương ứng với ba luân xa dưới của cơ thể con người (luân xa gốc, luân xa sinh dục, luân xa rốn) – nơi chứa đựng bản năng hoang dã của sự sống nguyên thủy nhất và chưa từng bị kìm nén. Cộng hưởng với những totem này giúp người hiện đại vượt qua sự tiêu hao trí lực quá mức, tìm lại sức mạnh nguyên thủy của đất mẹ.