تین روحیں اور سات جسمانی توانائیاں: مشرقی روحانیت اور جسمانی توانائی کا انسائیکلوپیڈیا
داؤ یی اور داؤ جیا نی ڈان کے انسانی شعور کے ڈھانچے کو سمجھیں۔ دریافت کریں کہ تیان ہن، دی ہن، منگ ہن اور کی پو آپ کی صحت، وجدان اور ذہنی استحکام کو کیسے کنٹرول کرتے ہیں۔
تین روحیں (یانگ) - روح اور شعور
آسمانی روح · جنینی روشنی
تین روحوں کا سربراہ · فطری یانگ روحزندگی کا مرکزی سوئچ۔ فطری الوہیت، زندگی کی پہلی چنگاری، اعلیٰ نفس کی حکمت اور عمر کی حد کی نمائندگی کرتا ہے۔
زمینی روح · تیز روح
ذہانت اور یادداشت · ین یانگ ربطمنطقی سوچ، رد عمل کی رفتار، یادداشت، چالاکی اور آبائی جینیاتی کرما پر حاوی۔
روحِ زندگی · پوشیدہ جوہر
جذبات اور جنون · جسمانی وجود کا حاکمسات جذبات اور چھ خواہشات، جنون، محبت، جنسی خواہش، جمالیاتی ترجیحات اور جسمانی خواہشات پر حاکم۔
سات جسمانی توانائیاں (ین) - جسم اور جبلت
پہلا پو · شی گو
ہوشیاری اور سلامتی · نیند کی حفاظتنیند میں لاشعوری ادراک اور خطرے سے ہوشیاری پر حاوی ہے۔ جسم کے اندر ایک وفادار محافظ کتے کی طرح۔
دوسرا روح · فو شی
ہضم و تبدیلی · خون و توانائی کا سرچشمہرات کے کھانے کی گہری ہضم، غذائی اجزاء کے جذب اور باریک خون و توانائی مادوں کے نکالنے پر حاوی ہے۔
تین پو · کوئے ین
تولیدِ نسل اور مرمت · ہارمون توازنشب کے وقت تولیدی اعضاء کی خود مرمت، ہارمون کے اخراج کے توازن اور جنسی فعل کی دیکھ بھال پر حاوی ہے۔
چار روحیں · حملہ آور نگلنے والی
مدافعتی اور دفاعی · جسم کا محافظانسانی جسم کا مدافعتی نظام۔ حملہ آور وائرس، بیکٹیریا اور بیرونی نقصان دہ بدروحوں کو نگلنے کا ذمہ دار۔
پانچ روحیں · غیر زہریلا
ضد زہر اور میٹابولزم · زہریلے مادوں کی صفائیجسم میں زہریلے مادوں کے جمع ہونے، ان کا خاتمہ، گرم زہروں کے اخراج اور میٹابولک فضلے کی تبدیلی کا کنٹرول کرتا ہے۔
چھ روحیں · صفائی
نجاست کا اخراج اور صفائی · پائپ لائن کی صفائیجسمانی فضلہ کے اخراج (پیشاب، پاخانہ، پسینہ، بلغم) اور اندرونی ماحول کی صفائی پر حاوی ہے۔
ساتواں روح · بدبو دار پھیپھڑا
سانس اور آکسیجن · زندگی کی بقاسانس کی رفتار کو کنٹرول کرتا ہے۔ نیند کے دوران پھیپھڑوں کی خودکار سانس اور گیس کے تبادلے کو برقرار رکھتا ہے۔ جسم سے نکلنے والی آخری روح۔
"روح کھونا اور پریشانی" اور "روح واپس لانے کی رسم" کیا ہے؟
روایتی داؤ یی اور عوامی عقائد میں، جب کوئی شخص اچانک شدید خوف، طویل مدتی شدید بے چینی کا شکار ہوتا ہے، یا اداس اور پریشان کن مقامات پر جاتا ہے، تو انسانی جسم کی "تین روحیں اور سات جسمانی توانائیاں" عارضی طور پر ہلنے اور علیحدہ ہونے لگتی ہیں۔
یہ وہی ہے جسے عام طور پر “روح کا بھٹک جانا” کہا جاتا ہے۔ اس کی علامات میں رات کو خواب دیکھنا، آسانی سے جاگنا، ذہنی طور پر بے ہوشی، بھوک نہ لگنا یا غیر معمولی تیز بخار شامل ہیں۔ تائیوان کے شینگٹیان مندر میں "روح کو واپس لانے" کی رسم دراصل بخور کی پرسکون تعدد اور خدمت کے گانے کے مثبت اشاروں کا استعمال کرتے ہوئے، باہر بھٹکتی جذباتی برقی مقناطیسی لہروں (جان/سات روحوں) کو دوبارہ جسم میں "واپس لانے" پر مبنی ہے۔